張世剛，1958年生在遼寧海城。現(xiàn)是中國書法家協(xié)會理事長、隸書委員會委員、書法培訓中心專家教授，遼寧省省書法家協(xié)會咨詢顧問，對外經貿大學教授。曾榮獲中央宣傳部“書法藝術三名工程”獎，出任全國各地對聯(lián)展評審團，以及其它中國書法家協(xié)會單項工程展評審團等。
張世剛隸書李白詩66cm×38cm絹本2021年
本版由《中國書畫》雜志期刊撰稿
張世剛先生是遼寧人，但是他的字，則是北人南“風”。
書法藝術分南北兩大陣營，這個說法大多自清朝中后期起日益風靡，通過清朝晚期及民國人的不斷基礎理論健全，這類南北方2分的角度，顛覆了我們現(xiàn)在觀查書法史的形式。如果按這種南北方兩分法，世剛老先生當然歸屬于“北派”，即取法帖學經典正脈，筆端傳遞著精謹?shù)摹胺ā保瑥浡艢獾摹叭ぁ?，有明人之淡宕、宋人之俏逸、晉人之撒落。
自然，健在剛老先生看起來，書法藝術分南北，也許是不當之處的。這有那樣一首論書詩：“論書何苦北南中？技法百家自古以來同。側入鋪滿提按過，萬毫齊力量大神通?！?/p>
即然書法藝術不能分南北，那樣，大家當然無須狹小地把世剛老先生甚至啟功先生等歸到帖學一路。就世剛老先生的書法來講，我更喜歡談一談他字中的一種珍貴的能量：恬靜。
世剛先生表示：“一個人能靜靜地坐下，讀書，臨臨摹、寫字，一定是個有福報的人?！边@也難怪，古人云“沒事此靜座，有福氣才念書”。
世剛老先生的書法，乍一看是風格特征的表達，用心去感受，其實則是內心深處的突顯。我不愿過度的來分析其設計風格，一方面是因為我堅信設計風格是很外在物品，任何人都可以立即保護眼睛、用心體會，勿需多說；另一方面，則因為世剛老先生堅定不移的覺得書法是傳統(tǒng)文化的，而非藝術的：“書法藝術從誕生之日起便是傳統(tǒng)文化的，它產生規(guī)范、游戲的規(guī)則、美學觀點全是高端人們（本身就是文化人）所制訂的。因而可以這么說書法是聰明人的美學，是上上人的藝術。也就是說，是我國文化藝術人的藝術，自然，它特性一定是傳統(tǒng)文化的。”（詳細張世剛《中國書法的文化屬性》）。
假如由外在形態(tài)分析，世剛老先生書法的“靜”乃是創(chuàng)建在動、變的基礎之上。它的另一首論書詩是這么說的：“筆落勢來何可是！宛如快馬加鞭眾將揚。揮筆最忌諱直去，描畫還應當百相張?！边@類“百相張（揚）”并不是令人感到亂、躁的主要原因，剛好取決于他對于樣式的把握自始至終遵守著上代傳統(tǒng)中所蘊含那個“度”：狂知足知止、重不瘀積、飄不飄忽、正不拘板……他剛好要用內心深處的恬靜，提挈著他毫端萬態(tài)。
世剛先生表示，好一點的藝術創(chuàng)作一定是利人、利大家、利整個社會，也一定是感動人、鼓勵人、啟發(fā)人，令人感到人的本性溫暖和單純善良，與此同時可以提升對人性的原本聰慧，喚起無知人生中的。他還有一首那樣的詩：篆隸真行草字規(guī)，俗成承諾不可隳。挪頭換面翻修樣，天怒法師人愁神鬼悲！
世剛老先生如一莖蓮，任時風吹過，于寧靜中綻開，于恬靜中牢固，凸顯出毫端的、內心的力量——肯定，都是中華文化的能量?。ㄎ?劉光）
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